---

Tekst dramatu i audiobook – linki.

Tekst III cz. Dziadów Adama Mickiewicz

Tu znajdziesz tekst i audiobook

Posłuchaj opracowania

---

1. Tekst dramatu i audiobook – linki.
2. Informacje wstępne
   1. Konteksty biograficzne – utwory Mickiewicza
3. Streszczenie
   1. Wstęp: Czym są „Dziady, część III”?
   2. Prolog: Narodziny Konrada
   3. Scena I: Wigilia w więzieniu
   4. Scena II: Wielka Improwizacja – Bunt przeciwko Bogu
   5. Scena III: Egzorcyzmy – Walka o duszę Konrada
   6. Scena IV: Widzenie Ewy – Sen niewinnej dziewczyny
   7. Scena V: Widzenie Księdza Piotra – Polska jako Chrystus Narodów
   8. Scena VI: Sen Senatora – Strach tyrana
   9. Scena VII: Salon w Warszawie – Podzielone społeczeństwo
   10. Scena VIII: Pan Senator – Obraz okrucieństwa i sprawiedliwości
   11. Scena IX: Noc Dziadów – Pamięć o męczennikach
   12. Ustęp: Obraz Rosji
   13. Główne przesłanie utworu
4. Konteksty i nawiązania
   1. Geneza utworu: Historyczne i biograficzne źródła dramatu
   2. Kontekst historyczny: Proces Filomatów i upadek powstania listopadowego
   3. Kontekst biograficzny: Osobiste doświadczenia Mickiewicza
   4. Kontekst literacki: „Dziady część III” jako wzorcowy dramat romantyczny
   5. Kluczowe idee i konteksty filozoficzne
      1. Mesjanizm: Polska jako „Chrystus Narodów”
      2. Prometeizm: Bunt jednostki w imię zbiorowości
      3. Metamorfoza bohatera romantycznego: Od Gustawa do Konrada
   6. Kontekst społeczny: Sąd nad Narodem
      1. Obraz społeczeństwa w Salonie warszawskim (Scena VII)
   7. Metafora narodu jako lawy
   8. Kontekst mistyczny i religijny: Dramat jako misterium
      1. Psychomachia: Walka o duszę Konrada
      2. Rola snu i widzenia
5. Dziady cz. III jako dramat romantyczny
   1. Czym jest dramat romantyczny?
   2. Zerwanie z antycznymi regułami
   3. Odrzucenie zasady trzech jedności
      1. Jedność czasu
      2. Jedność miejsca
      3. Jedność akcji
   4. Porzucenie zasady decorum
   5. Mieszanka gatunków i nastrojów – synkretyzm
      1. Synkretyzm rodzajowy: Dramat, liryka i epika
      2. Synkretyzm gatunkowy i estetyczny: Od misterium po satyrę
   6. Dwa światy w jednym dziele: Rzeczywistość i metafizyka
      1. Kontekst historyczny
      2. Ingerencja świata nadprzyrodzonego
         1. Wizje i sny prorocze:
         2. Obecność sił dobra i zła:
         3. Zjawiska fantastyczne i obrzędowość:
   7. Podsumowanie
6. Charakterystyka więźniów w Klasztorze Bazylianów III część „Dziadów”
   1. Portret zbiorowy: Kim są więźniowie z Celi Konrada
   2. Warunki uwięzienia: Fizyczne i psychiczne aspekty cierpienia
   3. Sylwetki i postawy: Indywidualne oblicza opisywanej martyrologii
      1. Konrad: Buntownik prometejski i poeta-wieszcz
      2. Tomasz Zan: Pragmatyczny lider i symbol poświęcenia
      3. Jan Sobolewski: Świadek i kronikarz cierpienia
      4. Żegota: Głos nadziei i wiary w ostateczne zwycięstwo
   4. Duchowy opór: Formy przetrwania i manifestacje patriotyzmu
   5. Znaczenie symboliczne więźniów bazyliańskich
7. Kim jest Konrad? Charakterystyka bohatera „Dziadów” cz. III
   1. Centralna postać polskiego romantyzmu
   2. Metamorfoza. Śmierć kochanka, narodziny bojownika
      1. Symboliczna zmiana imienia
      2. Dwie natury, jeden bohater
   3. Wielka Improwizacja. Apogeum buntu i miłości
      1. Poeta-stwórca większy od Boga
      2. Utożsamienie z narodem: „Nazywam się Milijon”
      3. Prometejski bunt w imię ludzkości
      4. Starcie z Bogiem: Bluźnierstwo na granicy potępienia
   4. Wewnętrzny konflikt: Między pychą a poświęceniem
   5. Tragiczny bohater w służbie narodu
   6. Konsekwencje buntu Konrada
      1. Klęska indywidualnego mesjanizmu i zarzut pychy (Hybris)
      2. Przekazanie misji mesjanistycznej Księdzu Piotrowi
      3. Dojrzewanie do roli przewodnika duchowego
8. Mesjanizm w dramacie
   1. Mesjanizm chrystologiczny (Widzenie Księdza Piotra)
   2. Mesjanizm prometejski (Sen i improwizacje Konrada)
   3. Sny i wizje wzmacniające kontekst mesjanistyczny
   4. Motywy biblijne
9. Analiza społeczeństwa polskiego w scenie VII „Salon warszawski” z III części „Dziadów”
   1. Scena jako diagnoza narodu polskiego
   2. „Towarzystwo stolikowe” – Obóz lojalizmu i alienacji
      1. Charakterystyka ogólna i wartości
      2. Przedstawiciele i ich postawy
   3. „Towarzystwo przy drzwiach” – Obóz patriotyzmu i sumienia
      1. Charakterystyka ogólna i wartości
      2. Kluczowi reprezentanci i ich role
      3. Metafora narodu jako lawy – Synteza podziału społecznego
      4. Analiza „zewnętrznej skorupy”
      5. Analiza „wewnętrznego ognia”
10. Tragedia Cichowskiego
    1. Cichowski jako paradygmat męczeństwa narodowego
    2. Cichowski przed uwięzieniem
    3. Zniknięcie i machina terroru
    4. Metamorfoza przez cierpienie
    5. Cichowski jako wieczny symbol ofiary
11. Motyw cierpiącej matki
    1. Pani Rollison
    2. Inne cierpienia matek
    3. Motyw matczynej miłości w innych kontekstach
12. Symbolika w „Dziadach części III” Adama Mickiewicza
    1. Symbol jako język romantyzmu
    2. Symboliczna metamorfoza Gustawa w Konrada
    3. Wizje losu narodu: Symbolika martyrologii i mesjanizmu
       1. Widzenie Księdza Piotra: Polska jako Chrystus Narodów
       2. Widzenie Ewy: siła pokornej wiary
       3. Ziarno wiary: Obietnica odrodzenia
       4. Symbolika „44”
    4. Symbolika buntu i władzy
       1. Wielka Improwizacja: Prometejski bunt poety
       2. Sen Senatora: Groteskowy portret tyranii
    5. Naród w alegorii: Symboliczny obraz społeczeństwa
       1. Metafora narodu jako lawy
    6. Symbolika sprawiedliwości
13. ZADANIA MATURALNE – PRZYKŁADY CKE

---

---

Strony: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13